在宗大师圆寂600年得《广论》口传与长寿宗喀巴随许传承,殊胜

西录新闻2019-11-07 10:36:24

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应塞康寺800名僧人的请求,至高无上的雪歌仁宝仁慈的云信向公众传授了菩提道第一号的口授和长寿

藏历和阴历是在10月25日(虽然藏历和阴历不是每年的同一天,但传统上,不同的藏区不会在同一天举行达摩会议,例如安藤藏区(Ando藏区),以塔尔寺和拉卜楞寺为主,主要通过阴历。),是宗喀巴大师一年一度的涅槃纪念日。这一纪念日在藏语中被称为“甘丹阿曲()”,字面意思是“甘丹五供应”,这是“格鲁派祠堂25日甘丹庙供应”的简称。

因此,“五种供品”并不意味着五种供品,而是指每年25日的供品。“甘丹五祭”的主题不是庆祝,而是哀悼和回忆。

在这一天,西藏、汉族和蒙古的格鲁派寺院将会展示大量的灯,这些灯将会被点亮并通宵熬夜以纪念这位大师。因此,它们也被称为“元宵节”和“元根会”。

考虑到西藏和农历10月25日,塞康寺已经非常寒冷,许多内地人不能去那里。为了让每个人都能得到这种非凡的口头传达和许可,达摩会议的日期定在公历的10月24日至26日。

时间:2019年10月24日-10月26日

地点:青海省玉树藏族自治州城多县塞康寺(雪阁寺)

路线:你可以先飞到玉树巴塘机场,然后租车转乘到塞康寺,开车大约4-5个小时。

文殊菩萨的化身,藏传佛教格鲁派(公元1357-1419年)的创始人宗喀巴大师出生在青海省塔尔寺地区的一个藏族牧民家庭。六岁时,被释迦派和尚邓珠仁钦带到夏琼寺接受训练。七岁时,他接受了一个初级僧侣的训诫,他的法语名字是洛桑扎巴。

童年时,宗喀巴大师作为神童展现了非凡的智慧。没有老师的指导,他在和同伴玩耍时学会了藏文字母和拼写。他和邓珠大师一起学习了十年,接受了良好的基础教育。

邓珠大师也预见到宗喀巴大师将来会成为于雪佛教的名人。因此,所有启示佛教将尽最大努力掌握和给予大师一切。这为大师今后研究藏法奠定了坚实的基础。

十六岁时,师父去西藏学习。为了成为一名著名的老师,他前后几乎参观了西藏各教派的寺院。他向30多位著名大师致敬,如传奇和尚伦达瓦。24岁时,他参加了尹铭四大理论的辩护、大乘佛教和唐娜寺的法学研究。从那以后,师父去了佐贺、桑普多利亚和其他寺院,参与捍卫般若和其他佛教教义。他以惊人的智慧和清晰的口才赢得了佛教知识分子的广泛赞誉。

这位大师在30岁时就学会了名著的伟大理论。三十一岁时,他写了一本史无前例的书,名为《金淑的庄严现状》。虽然这是这位大师的第一部作品,但当时受到了广泛的赞扬。许多鄙视宗喀巴大师的人都崇拜这一理论。

从那以后,大师花了十多年的时间研究了四种连续的秘法,并从各派获得了秘法传承。可以说,宗喀巴大师的遗产是各派精华的集合。

宗喀巴大师是休斯综合组合的典范。善于思考和敢于探索是大师的突出特点。

大师渴求知识,但不要盲目跟随。他没有决定是接受还是拒绝以前的作品、观点、概念定义等。没有彻底的调查和分析。也正是这种严肃对待学术研究的态度促使他对经典的秘密知识理论进行了全面而深入的研究。

长期以来被愚昧、歪曲和异端所掩盖的龙树和弥勒经典理论,在吸收了以往正确理论、批判了错误观点、提出了新的论点和观点的基础上,再现了辉煌。

宗喀巴大师处在藏传佛教衰落的时代。僧侣们无视戒律的存在,有着复杂的观点和偏执的想法。师父以弘扬佛教为己任,不仅对教义和理论进行了彻底的改革,而且在整顿纪律和教学作风、建立寺院学习和区分制度、培养严格纪律、统一学习和实践的僧侣方面做出了深远的贡献。

我们可以看到唐卡其他印度教或藏族教派的大师戴的帽子大多是红色的,而宗喀巴大师的帽子是黄色的。这是大师提倡纪律和改造旧恶的象征。师父创立的教派称为格鲁派(Gelug sect),也称为黄帽派,意思是倡导纪律。汉代俗称黄角,不是正统的名字,但可能起源于此。

宗喀巴大师不仅在区分和分析法律含义方面知识渊博,而且在实践中树立了榜样。他曾经为这个大礼拜举行了350万次祈祷,让曼达支撑着他的前臂穿过骨头,并关上门练习各种秘密方法,所有这些都取得了巨大的成功。

公元1402年,46岁的宗喀巴大师总结了他一生学习佛教的经验,并吸收了佛教的所有精华。他根据弥勒的《庄严的现世观》和阿迪杰的《菩提光说》,写下了他的巨著《菩提道广论》。

这一理论充分说明了从最初学习佛教到一个普通人最终成就的整个过程。它不仅内容完整,而且秩序井然,可操作性强。因此,后人比喻说佛经是“羊毛”,龙舒、吴竹等佛教大师的作品是“羊毛”和“棕色布”,只有宗喀巴大师的作品是“棕色成品衣服”。

也就是说,我们不需要重复以往研究的艰苦过程,我们可以直接在《广论》的基础上研究,才能顺利到达佛境。

正是因为这位大师在揭示深奥的教义和实践身体和精神证书方面达到了最高水平,他的名声才广为传播,并受到了四面八方的群众的钦佩。当时,明朝成祖皇帝(永乐皇帝)听说了这位大师的美德和名声,多次派使者来欢迎他,但他们都辞职了,没有去。公元1408年晚些时候,当大师52岁的时候,永乐皇帝派了另一个使者来迎接他。为了造福汉朝所有的生物,大师派弟子大慈王珐到汉朝。这是著名的张家佛教徒。

1419年10月25日拂晓,星光渐暗,朝阳初升,宗喀巴大师展现了他的涅槃,前往都嘟净土。这位大师一生写了很多作品,包括19封信和174种,涵盖了佛教和五明知识的所有领域。其中,菩提道和坦陀罗道最为著名。

宗喀巴大师所有广泛而秘密的作品都来源于释迦牟尼佛本人所说的教学语言。它们承载着长树理论,即没有两个主要的继承经典。无论第二次乘法有多大或多小,它与顶部或底部有多接近,或四个宗教意义,等等。,它们没有任何相同或相互混合的缺点,也不自相矛盾或重复它们。这位大师一生的开创性研究成果体现在这些作品的每一个字上。

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